星探傳奇

伍惠蘭老師

        說起「星探」，可能令人聯想到那些尋找有「明星」潛質的星探。而「探」，有尋求、打聽、偵察、訪問等意思。這篇短文是有關非比尋常的「星探」之「探」的傳奇（傳奇是真實事蹟，傳說卻是未能確實的故事）。「星探傳奇@馬太福音二1～12」已說了千千萬萬遍，其教導歷久常新的原因是當中事蹟常帶給我們重要的提醒。

追星（二1～2術士尋新生王至耶路撒冷）

       有幾位「星探」，他們非追逐名人，也非探究天文，而是來自東方的占測星象的術士。他們鎖定了追星的範圍，到了當時猶大的宗教和政治中心耶路撒冷，追他們的「星」——新生的猶太人之王。首兩節經文已埋下伏筆，幾個出現多次的字眼貫穿整段敘事：「伯利恆」（二1、5、6、8）、「看見」（二1、2、9、10、11） 、「星」（二2、7、9、10）、「朝拜」 （二2、8、11）、「王」（二1、2、3、9）。

追問（二3～4希律驚慌繼而查問新生王下落）

        當時在位的希律聞訊後坐立不安；他不好過時，他管轄的耶路撒冷城也不會好過。二3～4與上文帶出強烈對比且十分諷刺：老奸巨猾且「名不正言不順的王」竟然害怕一位生來就是「猶太人之王」的小孩。希律費盡心機，雖然做了猶大地的分封王，但為猶太人所鄙視；耶穌基督生來就是王，不但是猶太人的王，更是萬王之王。

追憶（二5～6文士憶述舊約預言新生王出生地）

        與東方術士相比，祭司長和文士並不熱衷於尋找彌賽亞，又或者是出於害怕希律而不去尋找。敘事重複出現的概念「打聽」，有主動、有被動：東方術士主動地打聽，希律也主動地打聽，祭司長和民間文士雖熟識舊約經卷卻 「被動地去打聽」。伯利恆距離耶路撒冷只有約8公里，若有意追尋的話，早已找到了！

追尋（二7～8希律 「暗召明差」試圖套取新生王下落）

        希律有意追尋，卻不懷好意。記敘中有另一重複出現的概念「朝拜」，然而各人心態不同：東方術士真心朝拜；希律假意說要朝拜；經文沒有提及祭司長、文士、百姓是否朝拜，他們的不積極作為是否出於害怕或者是無動於衷呢？

追到了（二9～12術士尋到新生王以致敬拜並獻禮物）

        敘事到此，又有諷刺的對比。諷刺的是：在神的帶領下，東方術士漸漸地「看見」更多，從家鄉看見星為啟示的開始，再看見星在領路，至看見耶穌基督（神賜予人的特別啟示）為啟示的巔峰和終點；然而，在神的掌管下，希律沒有機會 「看見」襁褓中的基督。另一諷刺是：希律拒絕耶穌基督；然而，同樣是外邦人，術士卻朝拜基督，他們不一定知道所朝拜的孩子是道成肉身的神子耶穌基督，可能他們認為祂是猶太人的王（彌賽亞），所以特來朝見祂，從術士見到耶穌大大歡喜的態度，並獻上極貴重的禮物，折射了他們的朝拜是帶著尊崇和敬意的。再一個諷刺是，術士的「大大歡喜」與希律和耶路撒冷的人「慌張不安」，成了極強烈的對比。

經文讀後感：對神的認識

• 從基督的誕生，已看出祂的降臨並不受歡迎也不受關注（約瑟當初的誤會、希律的圖謀殺害），已看到耶穌在世上要受苦。
• 神托住萬有，也有權柄超越祂所創造的宇宙定律，祂可以用任何現象或任何事物去達到啟示的目的。
• 神愛以色列人也愛外邦人（神主動把基督誕生的消息啟示給未認識並且尚未歸信祂的外邦東方術士，又引導他們避開希律）。
• 對神的普通啟示（神的創造）有回應的人，神會讓他們進一步得到特別啟示（神的話語），讓那些有心尋找的人可以尋到最終極的特別啟示（耶穌基督）；尋找的尋見了。（參看羅馬書三20）

經文讀後感：信徒的回應

• 信徒可以成為神讓別人尋找祂的特別啟示（神的話語和耶穌基督）的途徑：讓人清楚地、正確地了解聖經的教導，讓人在世之時聽到福音（不信的人，死後再沒有信主的機會）。
• 基督自出生便在世上受苦，為此當受所有人的敬拜。

經文讀後感：對信徒的提醒

敘事短短三節經文透露當時的祭司、文士、百姓對神的話語的態度；讓我們引以為鑒。

我們對聖經：

其內容有多認識？有多準確？

其教導有多熱衷？有多認真？

其真理有多執著？有多持守？

其吩咐有多聽從？有多應用？