澳門基督教文化宣教的回顧與前瞻

王大為博士

澳門《時代月報》顧問

2017年11月13日

　　我在澳門事奉約二十年，近年回港進修，為過往的事奉作點研究和反思。剛才兩位牧師所說的都是澳門教會的成敗，無論宣教或植堂，都是與教會有關的，而我研究的對象卻是機構。研究的目的，不只是為了一間福音機構的改變或轉型，而是希望成為其他機構考慮事工更新時的參考。

　　我研究的是澳門基督教文化宣教，因為我們的信仰需要以文化做載體。基督教信仰源自猶大文化，當信仰傳到中國，就需要中國文化作為載體，因此，文化和信仰的結合是很重要的。何謂「基督教文化」呢？有兩種理論：有人認為文化是不可改變的；有人則認為文化是可以改變的，即文化有共通性，例如人的憐憫、善心等。信仰需要文化作載體，同時信仰又可以透過傳播來改變文化，而基督教文化的定義就是「透過基督信仰群體活出其價值觀」。

　　澳門《時代月報》這個基督教文字機構服事澳門二十五年（1990-2015），我從四個角度──使命角度、歷史角度、資源角度、問題角度──對文字事工作出反思及探討。任何研究都是從問題開始，如果覺得沒問題就不需研究，就是因為覺得做得不好，才會思想應該怎樣做得更好、如何改進，透過回顧作出前瞻。

《時代》的問題在哪裡？

　　第一，使命不清晰：《時代》創辦七年後，才有第一位同工加入；馬禮遜來華傳教由澳門開始，據聞也是經過七年孤單事奉後，才初嘗第一個福音果子，我深深體會這種感受。因為這位難得的同工，做了四年就蒙召立志獻身作傳道，進入澳門聖經學院裝備。同工委身事奉我固然開心，但離職後再次面對孤身一人事奉，難免吃力。再加上當時澳門教會對《時代》的期望日增，信徒期望藉《時代》得到聖經教導，但刊物本是為宣教而創立的。

　　第二，對象不明確：《時代》原本的定位是佈道性質，讀者是以非信徒為對象，但卻需要透過信徒的手來傳遞。二十五年來，因著教會的呼聲、信徒的期望，我們嘗試回應教會的需要，以致讀者對象不太明確，想兩全其美，結果反而造成混淆。這種情況今天仍然存在，當然其中也有採編個人取向的因素。

　　第三，資源不充足：無論人力和財力都不夠，詳情稍後再奉告。

　　第四，傳播欠果效：我們要透過什麼渠道向社會及信徒表達信息呢？若只有單向式的傳播則缺乏互動，現代的傳播需要互動。你們都上社交平台吧，單向式的網站已失去吸引力，現今世代在乎互動和參與。

《時代》的異象是甚麼？

　　回顧《時代》的創刊，我們最初的使命是文化宣教，目標很清晰，就是要傳福音，但不久澳門聖經學院將教會的定期通訊交給《時代》處理，因此我們就成為教會消息的橋樑。這是環境帶給我們的轉變，由向未信者傳福音轉向信徒的資訊傳遞。

　　其次是對象的改變，我們最初的對象是大學生，後來因為賭風的熾熱，澳門家庭的需要，也隨著編輯們陸續有了家庭，於是我們的重點就轉向家庭事工，之後又做勞工、青少年等。

　　另外，資源的改變也是一個重要因素，最初《時代》是由播道會開始的，半年後成立本地福音機構，這可能是不多人知的背景。可以說，《時代》是最快本地化的事工。我們很強調結連本地信徒，這是我的堅持，一定要將這事工本地化。所以，播道會創辦了《時代》半年後，我們就創辦了「澳門基督徒文字協會」，該協會是比《時代月報》遲開始的。一開始除了我是香港宣教士以外，其他全部都是本地人，例如屈鑑濠、關淑玲、楊秀穎等，當時他們都是大學生或剛畢業的，年青有衝勁，當時大概有十多人一同參與。我們很堅持福音機構一定要本地化，彼此之間盡量結連成為伙伴聯盟，多年前的「明亮行動」就是以聯盟的方式，多間基督教學校及機構一同帶出我們在社會上的見證。

　　最後，要談的是媒體印刷，大家都知道紙媒在今天是不流行的了，既不環保，派發也有困難，所以我們要改變傳播的媒體。再加上整個社會都在轉變，城市、經濟、政治環境、資訊媒介、教育制度都在轉變中。當年的高等教育和現在也完全不同，甚至大學設有住宿書院等。我做研究時，發現今天的澳門與昔日有天淵之別，論文中有很多這方面的數據。教會的轉變更不在話下，在此不多說了，因為剛才兩位已說得很仔細，廖牧師也有很仔細的研究和分析。

《時代》的前景如何？

　　由於我們使命的焦點，最初是放在大學生群體身上，因此我們從歷史上看見大學校園福音事工對整個福音運動的影響。無論是美國、英國、中國、甚至香港，宣教運動往往由校園開始。因此，今天我們若忽略大學校園的福音工作，教會未來未必樂觀。所以我們要研究大學校園福音工作，對整個福音運動的影響，對文化宣教的影響。除了從歷史方面回顧，神學反思也是非常重要的。我們要從聖經中看宣教神學，看教會的使命是什麼？機構的使命是什麼？福音機構不要為了生存而生存，如果我們不明白我們的使命，不如把它關閉好了，無謂勉強維持生存下去，福音機構可以開始，為什麼不能結束呢？我們要找回機構創立的使命，反思機構在做什麼。機構不應與教會爭奪資源，不該為了自己的存在而生存。這是我研究過程中的一些反思，從神學、歷史的角度反思文化宣教的使命。

　　透過這個研究，我們有一些前瞻。一個基督徒對城市的文化應該有正面的影響，如果我們只在教會講得很開心，外面的世界則聽不見，其實是沒有用的，我們必須在社會發出信仰的聲音，對城市有影響力。所以我們要重新分辨清楚：使命對象和福音對象。簡單來說，使命對象就是基督徒，向基督徒分享傳福音的使命，非基督徒就是福音對象，兩者不可混淆。資源方面，我們有媒體、傳播途徑的反思，未來我們建議透過一些研究，先向基督徒傳遞文化宣教使命，再透過新媒體向大眾傳播多元化互動的福音訊息。聖經說大使命是給「你們」，不是給「萬民」的，所以「你們要去」。「你們」是使命對象，「萬民」是福音對象，「你們要去」透過文化宣教、醫療宣教、營商宣教……今天有很多種的途徑，使福音達到萬民。一份刊物接觸兩種對象是不行的，兩者不要混在一起。

　　澳門基督徒是我們的使命對象，我們要告訴澳門基督徒一同參與文化宣教，一同擁抱這個異象。然後透過新媒體的平台，向這個城市宣講、提供多元化的訊息。城市才是我們的福音對象，所以我們有一些短期目標、計劃，對現行事工重新作出調整。我的論文是從一個管理學的角度看機構轉型，盼望這項研究能成為其他機構的參考，如果你也認為機構做得不好，要如何改變呢？先從你的使命和對象開始，反思到底你想做什麼。我們的轉型有中期和長期的目標，這些計劃不是閉門造車，而是透過訪問47個澳門教會牧長、機構同工、文化工作者，以及大學生，找出澳門教會、福音機構可以轉變的方向，論文中記載了他們的專訪。如果有機構想轉型，希望這可成為你的一個例子。

澳聖35週年座談會PPT_王大為博士

文稿整理：霍鳳燕、鄞穎翹